佛教文论

　心要如如不动，不向外驰求，不论人是非长短，重点是要修好　南无羌佛传的修行法：「什麽叫修行？」这一法没有学好，无论说什麽，知见都不正，都是外行。因为是外行，开口就会错，注意自我的修...

人生的一切，皆是往昔宿因所感和合今世新因业报果熟所显，皆属因果惑业有为之相，随业受报，报尽而灭，一切都只是过程而已，不要被这过程的假相迷惑受骗了。

为什麽有自信呢？因为自己老实修行，自己对人没有不好的念头、想法，自己问心无愧，而且努力向善、向上，所以诸佛菩萨明鉴必然加持於我，护法圣神亦会护持於我。

万法无常，於修行人，争取成就的时间又少了一些；於渡生者，用来救渡众生的时间又短了一截；於所有娑婆众生，与死亡轮回又贴近了一段，离佛陀灭度的日子，又靠拢了一步！

　佛法是大神通、大法力、大智慧，圆满无碍，这才是伟大的释迦世尊当年真正的教法。正因为佛陀於灵山法会上，显无上正等正觉大神通，故称佛陀。

　修行就是出离轮回，解脱诸苦而成圣，直至成佛，故真正学佛的人须有出离心与菩提心，这是一切修行的基础。「出离」不是离开这里到另外一个地方去，而是出离烦恼有漏的境界。

　放生蕴含的道理十分深奥，非一般人所能理解。依佛法的教义来说：一切众生与我，皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类傍生，一旦业障消除，同样可以证成佛果　

什么叫做因果？因果即是佛法，佛法即为因果。因为佛法包括宇宙间一切有为无为的真谛，释迦佛陀在娑婆世界说法四十九年，说了八万四千法门，总括起来，不离因果二字，也就是佛法。

见佛闻法有障难八处，谓之八难，又名八无暇。相反的，远离八个无暇修行之处，即是八有暇，也就是远离八个修行佛道有障碍的地方和情形。 　

其实我是简单告知大家，印、符绝对是佛教正宗佛法，如果没有印、符，没有实相的圣量所证，佛教就成空头理论了，而印、符的作用恰恰是表现所修证到真实不虚的法后，所滋长的道行。