要修福报，还得要礼长头，并且结合世俗的行为进行修持，这样业障才能消除，因为我们要想得到法性真空的境界，要住入真正无相般若啊，必须要业力消退，般若才会出现的。

我佛释迦世尊说法八万四千法门之多，可谓浩如渊海，但都是文言文，以如是我闻记载当年释迦世尊说法大意，文字高古、晦涩难懂，再加之义理博大精深，没有佛学理论基础的人士很难窥其端倪。 比如...

做为一个修行者要随时看护好自己的每一个念头，百密而无一疏，不令八识心田种下一粒堕落的种子，在修行中，依“八基正见”，在生起无常心、坚信心、出离心、实愿心后，精进不辍，严持戒律，定中...

当我们决定放下时，我们不会失去什麽，唯一会失去的是以前放不下的执着和烦恼。所以放下我们所执着的一切，不仅是智慧的流露，更是走向菩提圣道、成就解脱的必然。

人们往往因为无知，才会做错事情。　透过佛法的教育，将使人格获得最大的启发，也使得教育者能掌握最具体的方向，落实教育。这里所说到的教育不仅是知识与技能的学习，更重要是人格的启发与陶冶...

这个世界很功利，它承认你的努力，但未必就有你要的结果。有很多时候，很多事情没有结果，不是因为我们不努力，而是因为我们没有坚持。因为很多事情不是看到了希望才坚持，而是坚持了才有希望。

现在很多人凡事急于求成,而现实是，太想赢的人往往会输，因为急于求成往往欲速不达，很难实现目标。

乞食能调伏弟子们修行过程中的骄慢心。由于乞食，远离占有欲，少欲知足，随缘接受众生的施舍，心境自然平和，就不会对别人富贵或贫贱心生偏见分别，避免因为世人钱财起贪心、增加恶业；同时也防...

那么修行人要和世间的恶人恶事做抗争吗？真修行人当然要济世利人，阻止恶行，这也是慈悲心的体现。但这种反对和阻止，一定不能是出于嗔恨心、自私心、报复心，而是出自利益众生的菩提心，是帮助...

“人心不同，各如其面”，相是每个众生无始以来的因果业力和合今世新因决定的，这个相貌随着时间的推移以后会改变，相貌就随着你的心行在变。